أقول : أي بإضافة الصراط إلى على ، بكسر اللام والمشهور فتحها . هذا ولكن في صحة رواية عبد العظيم عن هشام ، بحث فاحتمال الارسال في الرواية قائم واللَّه العالم . [ 965 / 16 ] وعن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قوله تعالى : « فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ » . فقال : عرف اللَّه عزّوجلّ إيمانهم بموالاتنا وكفرهم بها يوم أخذ عليهم الميثاق وهم ذر في صلب آدم ، وسألته عن قوله عزّوجلّ : « وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ » ، فقال : اما واللَّه ما هلك من كان قبلكم وما هلك من هلك حتى يقوم قائمنا عليه السلام إلّا في ترك ولايتنا وجحود حقّنا وما خرج رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من الدنيا حتى الزم رقاب هذه الأمة حقّنا واللَّه يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم . « 1 » [ 966 / 17 ] وعنه عن ابن محبوب عن جميل بن صالح عن أبي عبيدة قال : سألت أبا جعفر عليه السلام عن قوله تعالى : « ائْتُونِي بِكِتابٍ مِنْ قَبْلِ هذا أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » . قال : عني بالكتاب التوراة والإنجيل ، وإثارة من علم فإنّما عني بذلك علم أوصياء الأنبياء . « 2 » أقول : لم يذكر الواسطة بين محمد بن يحيى وابن محبوب ولعله أحمد بن محمد ولكن لا دليل عليه الّا الغلبة . ولا يبعد رجوع الضمير المجرور في كلامه إلى أحمد . [ 967 / 18 ] وعن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن سماعة عن أبي عبداللَّه عليه السلام في قول اللَّه عزّوجلّ : « وَأَوْفُوا بِعَهْدِي » . قال : بولاية أمير المؤمنين عليه السلام « أُوفِ بِعَهْدِكُمْ » . أوف لكم بالجنة . « 3 » أقول : هو من باب التطبيق دون الحصر المفهومي . [ 968 / 19 ] وعن عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن علي بن سيف عن أبيه عن عمرو بن حريث قال : سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن قول اللَّه : « كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَ

--> ( 1 ) . الكافي : 1 / 426 . ( 2 ) . المصدر : 426 . ( 3 ) . الكافي : 1 / 431 .